在《古文观止》中，并没有直接名为“百谷王”的篇章。然而，您提到的“百谷王”概念源自《道德经》第六十六章，该章内容在《古文观止》或其他古代文学选集中虽未直接以“百谷王”命名篇章，但其思想内涵常被引述和阐释。以下是对《道德经》第六十六章中“百谷王”篇章内容的解读：
《道德经》第六十六章（节选）
原文：
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
译文：
江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下；要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
内容解读
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江海为百谷王：
- 这里以江海比喻圣人或领导者。江海之所以能成为百川之王，是因为它善于处下，接纳百川。同样，圣人或领导者要想赢得人民的拥戴，也必须具备谦逊的品质，善于倾听人民的意见，关心人民的利益。
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领导者的谦逊与奉献：
- “欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这句话强调了领导者应具备的谦逊和奉献精神。领导者要想站在人民之上，必须在言语上表示谦下；要想领导人民，必须把自己的利益放在人民的后面。
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圣人的智慧与境界：
- 圣人居于上位而人民不感到负担沉重，走在人民前面而人民不感到受害。这是因为圣人懂得顺应自然和人民的意愿，不以权势压人，不以私利为先。
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不争之德：
- “以其不争，故天下莫能与之争。”这句话是《道德经》中的重要思想之一。它强调了不争的智慧和力量。圣人不与人争，反而赢得了天下的尊重和拥戴。因为不争，所以没有人能与他相争。
与《古文观止》的关联
虽然《古文观止》中并未直接收录《道德经》的篇章，但《道德经》作为中国古代哲学的经典之作，其思想内涵对后世文学和哲学产生了深远的影响。《古文观止》作为一部古代文学选集，收录了大量优秀的古文作品，这些作品中往往蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。因此，在《古文观止》中，读者可以感受到与《道德经》相契合的思想内涵和人生智慧。
概括而言，“百谷王”篇章虽然未直接出现在《古文观止》中，但其思想内涵与《道德经》第六十六章紧密相连，体现了古代中国哲学中关于领导者谦逊、奉献、不争的智慧和境界。